A idéia de mal geralmente se refere a tudo aquilo que não é desejável ou que deve ser destruído. O mal está no vício, em oposição à virtude.
Em muitas culturas, é o termo usado para descrever atos ou pensamentos que são contrários a alguma religião em particular, e pode haver a crença de que o mal é uma força ativa e muitas vezes personificada na figura de uma entidade como o diabo Satanás ou Arimã.
Em Plotino, a matéria é identificada com o mal e com a privação de toda forma de inteligibilidade.^[1]
Em Kant, o ser humano teria uma propensão para o mal, apesar de ter uma disposição original para o bem.
Hannah Arendt retoma a questão do mal radical kantiano, politizando-o. Analisa o mal quando este atinge grupos sociais ou o próprio Estado. Segundo a autora, o mal não é uma categoria ontológica, não é natureza, nem metafísica. É político e histórico: é produzido por homens e se manifesta apenas onde encontra espaço institucional para isso - em razão de uma escolha política. A trivialização da violência corresponde, para Arendt, ao vazio de pensamento, onde a banalidade do mal se instala.^[2][3]

Ligações externas

• Nomes mauzerrimos (em inglês)
  
• ABC News: Procurando o mal no dia-a-dia (em inglês)
  
• Psychology Today: Catalogando o mal (em inglês)
  

Referências

1. ↑ Stanford Encyclopedia of Philosophy.Plotinus
   
2. ↑ GRECO, Heloísa A. Dimensões fundacionais da luta pela anistia. Belo Horizonte, FAFICH, UFMG, 2003
   
3. ↑ SOUKUI, Nádia. Hannah Arendt e a banalidade do mal. UFMG, 1998.
   

Ver também

• Jean Baudrillard: A transparência do mal
  
• Mal na doutrina católica
  
• Membrana de Werner