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"Dia de Festa, Lua Nova e Sábados": Uma Expressão Idiomática
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01112012
"Dia de Festa, Lua Nova e Sábados": Uma Expressão Idiomática
Na realidade, ocorre em Colossenses 2:16 um idiomatismo, uma expressão que era perfeitamente compreendida numa época e cujo significado se perdeu através dos tempos. Em outras palavras, quando uma pessoa familiarizada com as Escrituras do Antigo Testamento ou com os costumes do povo judeu ouvia a expressão "dia de festa, lua nova e sábados", logo lhe vinha à mente a idéia dos sacrifícios especiais oferecidos nesses dias, mesmo que a palavra "sacrifícios" não fosse mencionada. Séculos depois da destruição do Templo de Jerusalém, perdeu-se o sentido daquela expressão. O mesmo ocorre com outra locução escriturística: "a lei e os profetas". Por não compreenderem tal forma de se expressar, muitos pensam ser isso uma referência aos Dez Mandamentos e aos profetas levantados por Deus para guiar Seu povo. Na verdade, a palavra "Lei" é uma referência aos 5 primeiros livros de Moisés, enquanto que a palavra "Profetas" se refere à segunda divisão da Bíblia Hebraica: a dos escritos dos profetas. Em Lucas 24:44, Jesus se refere à Lei, aos Profetas e aos Salmos. Essa era a forma judaica de dividir o Antigo Testamento:
Lei: 5 livros de Moisés.
Profetas: Josué, Juízes, Samuel, Reis, Isaías, Jeremias, Ezequiel e os 12 Profetas.
Escritos: Salmos, Provérbios, Jó, Cantares de Salomão, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras-Neemias e Crônicas.
Por sinédoque (recurso literário em que o todo é tomado pela parte ou vice-versa), Jesus não falou dos Escritos e, sim, dos Salmos. Como o livro dos Salmos era considerado o mais importante da divisão dos Escritos, Ele Se referiu diretamente a essa obra, querendo com isso fazer alusão a todos os outros livros daquela seção da Bíblia Hebraica. Da mesma forma, ocorria freqüentemente de a seção dos Escritos ser totalmente omitida. Por sinédoque, ao falar da Lei e dos Profetas, a intenção já era aludir a todo o Antigo Testamento (Atos 13:14; 28:23). Em outros momentos, até mesmo a seção dos Profetas era omitida, dizendo-se apenas "Lei de Moisés" ou simplesmente "Lei" (1 Coríntios 14:21). Mas, a alusão era a todo o Antigo Testamento. Infelizmente, como a divisão da Bíblia Cristã é totalmente diferente da Bíblia Hebraica, leitores comuns acabam não entendendo a expressão "a Lei e os Profetas", mas tal locução era perfeitamente compreendida pelos leitores da época. Fenômeno semelhante ocorre em Colossenses 2:16.
Lei: 5 livros de Moisés.
Profetas: Josué, Juízes, Samuel, Reis, Isaías, Jeremias, Ezequiel e os 12 Profetas.
Escritos: Salmos, Provérbios, Jó, Cantares de Salomão, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras-Neemias e Crônicas.
Por sinédoque (recurso literário em que o todo é tomado pela parte ou vice-versa), Jesus não falou dos Escritos e, sim, dos Salmos. Como o livro dos Salmos era considerado o mais importante da divisão dos Escritos, Ele Se referiu diretamente a essa obra, querendo com isso fazer alusão a todos os outros livros daquela seção da Bíblia Hebraica. Da mesma forma, ocorria freqüentemente de a seção dos Escritos ser totalmente omitida. Por sinédoque, ao falar da Lei e dos Profetas, a intenção já era aludir a todo o Antigo Testamento (Atos 13:14; 28:23). Em outros momentos, até mesmo a seção dos Profetas era omitida, dizendo-se apenas "Lei de Moisés" ou simplesmente "Lei" (1 Coríntios 14:21). Mas, a alusão era a todo o Antigo Testamento. Infelizmente, como a divisão da Bíblia Cristã é totalmente diferente da Bíblia Hebraica, leitores comuns acabam não entendendo a expressão "a Lei e os Profetas", mas tal locução era perfeitamente compreendida pelos leitores da época. Fenômeno semelhante ocorre em Colossenses 2:16.
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