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Filosofia das origens: uma introdução à controvérsia evolucionismo & criacionismo
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19062011
Filosofia das origens: uma introdução à controvérsia evolucionismo & criacionismo
Nahor Neves Junior
Texto completo: Baixar este arquivo PDF
JUNIOR, N.. Filosofia das origens: uma introdução à controvérsia evolucionismo & criacionismo. Acta Científica, Local de publicação (editar no plugin de tradução o arquivo da citação ABNT), 19, apr. 2011. Disponível em:. Acesso em: 19 Jun. 2011..
Resumo
No confronto criacionismo & evolucionismo, não é raro nos depararmoscom as seguintes assertivas: (1) “O Evolucionismo é uma teoria cientificamente comprovada”; (2) “O Criacionismo corresponde a uma interpretação literalista e equivocada da Bíblia”; (3) “O Evolucionismo promove o ateísmo em detrimento dos valores morais e éticos”; (4) “O Criacionismo científico limita-se aos fatos da ciência”. Para a correta avaliação destas declarações, torna-se imprescindível uma genuína compreensão dos fundamentos das próprias estruturas conceituais envolvidas. Na verdade, diálogos constrangedores, ou mesmo confrontos agressivos – frequentemente observados entre os defensores das duas cosmovisões em questão – poderiam serevitados, ou, pelo menos, minimizados, se nos dedicássemos honestamente à tarefade identificar as fontes do conhecimento utilizadas na construção dos modelos evolucionistas sobre as origens e o modus operandi dos cientistas criacionistas.
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JUNIOR, N.. Filosofia das origens: uma introdução à controvérsia evolucionismo & criacionismo. Acta Científica, Local de publicação (editar no plugin de tradução o arquivo da citação ABNT), 19, apr. 2011. Disponível em:
Resumo
No confronto criacionismo & evolucionismo, não é raro nos depararmoscom as seguintes assertivas: (1) “O Evolucionismo é uma teoria cientificamente comprovada”; (2) “O Criacionismo corresponde a uma interpretação literalista e equivocada da Bíblia”; (3) “O Evolucionismo promove o ateísmo em detrimento dos valores morais e éticos”; (4) “O Criacionismo científico limita-se aos fatos da ciência”. Para a correta avaliação destas declarações, torna-se imprescindível uma genuína compreensão dos fundamentos das próprias estruturas conceituais envolvidas. Na verdade, diálogos constrangedores, ou mesmo confrontos agressivos – frequentemente observados entre os defensores das duas cosmovisões em questão – poderiam serevitados, ou, pelo menos, minimizados, se nos dedicássemos honestamente à tarefade identificar as fontes do conhecimento utilizadas na construção dos modelos evolucionistas sobre as origens e o modus operandi dos cientistas criacionistas.
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